El peligro del neofascismo en la Universidad Autónoma Metropolitana

Algunas reflexiones sobre un futuro que no querríamos en México…

Enrique G. Gallegos
Profesor de la UAM

El arribo de los gobiernos conservadores y ultraconservadores con prácticas cercanas al neofascismo o deliberadamente neofascistas, no es un fenómeno contingente y ajeno a la deriva neoliberal de los últimos tiempos. Si bien neoliberalismo y neofascismo obedecen a diferentes arreglos, prácticas y racionalidades, en el momento actual no han hecho sino coincidir al grado de que se retroalimentan y refuerzan en función de diferentes contextos. Con sus diferencias, los casos de Bolsonaro en Brasil, Trump en Estados Unidos, Vox en España y, más recientemente, Áñez en Bolivia, se caracterizan no sólo por el fundamentalismo religioso, el racismo y odio a migrantes, feministas, pobres, indígenas, extranjeros y a los movimientos LGBTI, sino también por apuntalar salvajes mecanismos de acumulación del capital a costa de las y los trabajadores. Como ha argumentado Tannenbaum en su clásico La experiencia fascista para el caso de los fascismos históricos, pero también vigente para los neofascismos contemporáneos, las relaciones de aquellos con las lógicas del capital eran estrechas y tenían como objetivo común eliminar a los trabajadores organizados y combatir al socialismo.

A primera vista resulta perogrullesco afirmar que la UAM, a través de sus actividades sustantivas, recupera los valores humanistas que ponen en el centro el respeto a las personas y sus prácticas culturales; si bien esto aún se promueve en algunos espacios universitarios, particularmente en las aulas, lo cierto es que el funcionamiento de la UAM ha sido sometida a la gestión, prácticas e interpretaciones neoliberales por parte de sus actuales administradores. Esta deriva neoliberal en gran medida es implementada por la generación de políticos que actualmente controlan la UAM desde hace cuando menos 15 años. El Rector General, los Rectores de Unidad y no pocos de los Directores Divisionales forman parte de esos grupos neoliberales que someten las actividades sustantivas al mortífero aparato neoliberal y que ha implicado la tendencia a desregularizar el trabajo y los derechos sociales que protegen a los trabajadores.

En las Unidades universitarias de la UAM encontramos esas prácticas sistemáticas de violación a los derechos sociales y humanos de los trabajadores y al Contrato Colectivo de Trabajo (CCT). Todo pareciera sugerir que el proyecto transgeneracional de los rectores neoliberales sería una suerte de universidad uberizada en la que los trabajadores se transforman en uberprofesores y uberempleados. Según algunas fuentes, los profesores temporales ya ofrecen cerca del 30% de la docencia que se imparte en la UAM.

Hay que recordar que la política de desregulación del trabajo tuvo sus principales impulsos en los gobiernos neoliberales del Thatcher y Reagan en los años ochenta, pues combatieron dura y violentamente a los trabajadores y a sus organizaciones. Esto implicó dos cosas: por un lado, desmanteló el trabajo protegido por los derechos colectivos y, por el otro, demonizó a los sindicatos. De esa manera, despojó al trabajo de su componente emancipatorio y de la lucha contra la desigualdad y explotación. El siguiente paso en esa estrategia global y local fue la construcción del trabajador como lastre, estorbo y carga social, hasta su final asimilación con el enemigo que pone en riesgo a la sociedad.

En ese marco adquiere plena legibilidad la actual administración de la UAM, que no sólo ha intensificado las prácticas y políticas neoliberales que pretenden desregularizar el trabajo, sino que por el trato despectivo a los trabajadores administrativos por parte del Secretario General de la UAM y del equipo de altos funcionarios que encabeza, asistiríamos a la peligrosa reelaboración de prácticas cercanas al neofascismo, de forma que tienden a representar en el trabajador administrativo al “anticristo” que acabaría con el mundo de la universidad incontaminada y pura, haciéndolo responsable de todos los males y, por esa vía, destruir el trabajo protegido al amparo de los derechos colectivos constitucionales y el CCT. No hay que olvidar que esas modalidades despectivas en la construcción del otro no suceden en la “neutralidad” de la ciencia y el derecho, sino en el contexto de la emergencia de los neofascismos aludidos en el primer párrafo.

Estos comportamientos despectivos no harían sino aplicar la declaración de abril del 2019 del Rector General de la UAM, en el sentido de que el “enemigo” estaba en el SITUAM, con lo cual trazó un tipo de gestión que a la luz del desprecio sistemático por parte de sus subordinados en las mesas de negociación y en otras instancias universitarias, no harían sino alentar las manifestaciones cercanas al neofascismo que parecen estar penetrando peligrosamente en la administración de la UAM y que se asemeja, aunque en otro orden de conflicto, a las posteriores declaraciones del presidente chileno Piñeira de que “estaba en guerra”, con lo que dio pie a una brutal represión de las pacificas protestas contra las políticas neoliberales implementadas en Chile desde el golpe de estado dado por el represor Pinochet en 1973. El paralelismo no es gratuito, insistamos: es la misma operación lógico-despectiva que tiene como base la construcción del otro como el “cáncer social” que hay que extirpar y de esa manera, en lugar de negociar con las y los trabajadores administrativos que buscan mejorar sus condiciones de trabajo, se les imponen autoritariamente las decisiones.

Así como Bolsonaro hace de los homosexuales lo “peor” de la humanidad, de la misma manera los funcionarios de la UAM están construyendo a los trabajadores administrativos como los enemigos que amenazan a la universidad. Y así como la organización ultraconservadora Vox, en España, culpabiliza a las feministas de la “degradación” de la familia, de la misma manera los funcionarios de la UAM implícitamente culpan a los trabajadores administrativos del riesgo de una supuesta “degradación” de la universidad. Es claro que se trata de un tratamiento similar que construye una política de odio, que en esencia es el antihumanismo crecido al amparo de una generación de funcionarios que han sometido la universidad a las garras de la episteme neoliberal. Posiblemente a algunos profesores-investigadores de la UAM le parecerán extrañas las afirmaciones anteriores porque ordinariamente se asocia al neofascismo con el racismo y el odio al extranjero, pero está demostrado que una de sus manifestaciones es la construcción de los trabajadores organizados (que luchan por su emancipación) como enemigos, tal y como lo argumenta Tannenbaum en el referido libro (para los fascismos históricos) y más recientemente Pérez Rey y Guamán en un artículo publicado en Neofascismo. La bestia neoliberal.

Las insinuaciones y estilo despectivo del Secretario General y su equipo de funcionarios negociador han comenzado a tener efectos en las redes sociales de la propia institución. Habría que recordar que ese tratamiento no sólo sucedió durante la negociación de la huelga estallada en febrero del 2019, sino en las actuales mesas de negociación con motivo de la revisión contractual y salarial entre el SITUAM y los administradores de la UAM para el año 2020. Como se evidencia en no pocos de los comentarios que se realizan en las trasmisiones en vivo de las negociaciones en la cuenta de facebook de la UAM, la agresividad que manifiestan los usuarios de las redes no hace sino amplificar el desprecio del Secretario General y su equipo de trabajo. De esa suerte, estaríamos ante un doble ataque a las y los trabajadores administrativos: desde el poder (por parte de los funcionaros) y en los costados por parte de algunos de sus seguidores. No es difícil imaginar que algunos de estos funcionarios universitarios, en la medida en que también son profesores, trasladan sus ideas, su desprecio a los trabajadores y su desdén al trabajo protegido por derechos sociales, al interior del aula y terminan por agenciar una subjetividad propicia a los neofascismos.

Y habría que dejar en claro que ni de lejos estoy afirmando —ni siquiera insinuando— que el neofascismo sea un práctica generalizada en la UAM; estoy alertando que la continuidad de esa política de desprecio a las y los trabajadores administrativos, su potencial transformación en odio de clase y aporofobia y el perfil ideológico de algunos funcionarios que administran la UAM, podrían anunciar siniestros escenarios en un futuro no muy lejano para la universidad, por sus efectos de dispersión social, tanto dentro del aula como en los espacios y redes sociales, máxime en el contexto geopolítico de emergencia de los neofascismos y de las extrañas pasiones —amor/odio— que desencadena el actual presidente López Obrador y sus políticas de “primeros los pobres”. Los pasados acontecimientos en Brasil podrían sugerir que en México tenemos algunos elementos paralelos para la emergencia de una fuerza subterránea neofascista.

Las recientes experiencias históricas del neofascismo hacen no descartar que sus invernaderos se multipliquen agazapados en las ideologías del emprendedurismo, el cientifismo epistemológico y las antiéticas del profesionalismo (que se asume como empresario de sí) que se imparten en las universidades públicas. En lugar de formar estudiantes en valores humanistas y en el respeto a las personas, la UAM se estaría peligrosamente convirtiendo en una perturbadora proveedora, ya no sólo de profesionistas subjetivados dócilmente a la ideología del emprendedurismo sino de cuadros proclives al neofascismo, aún sin proponérselo deliberadamente en sus planes y programas de estudio.

Frente a estas prácticas neoliberales de desregulación del trabajo y los riesgos de manifestaciones y prácticas cercanas a los neofascismos contemporáneos, ya no sólo estaríamos frente a la necesidad de defender el trabajo protegido por los derechos sociales y de restituirles a los alumnos su conciencia de solidaridad con los oprimidos, sino de resguardar el proyecto universitario de la UAM que descansa en el respeto a la persona, en fomentar valores humanistas y el compromiso social con las causas de los más necesitados. Un respeto a la persona que no puede no estar mediado por la exigencia de dignas condiciones de trabajo; es decir, por el respeto irrestricto de las y los trabajadores administrativos, profesores temporales, medios tiempos y técnicos académicos, que son los que mayor recienten las embestidas del aparato neoliberal universitario, que como aquel vampiro del que habla Marx, no tiene llenadera.